提起師德，人文學(xué)院朱鋒剛的“傳道授業(yè)解惑”六字?jǐn)S地有聲。教學(xué)多年來，朱鋒剛無一日懈怠，始終踐行這六字箴言。作為一名哲學(xué)教授，朱鋒剛強調(diào)哲學(xué)的開放性，哲學(xué)使人理性，讓人更加豁達(dá)。
在采訪中，朱鋒剛侃侃而談，他豁達(dá)的態(tài)度、獨到的見解深深地打動了記者。
循循善誘 博學(xué)以文
在教學(xué)過程中，朱鋒剛始終堅持互動啟發(fā)式教學(xué)，將理論與實際相結(jié)合。他注重問題引導(dǎo)，不斷追問啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生由生活層面向更深層面思考，從而有意識地培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維和對哲學(xué)這門學(xué)科的興趣。朱鋒剛說：“我們現(xiàn)在面臨的問題是原來最根本的理論問題的現(xiàn)代版，將最外層的具體性剝離后，會發(fā)現(xiàn)千百年來人類所面臨的終極問題是不變的，對當(dāng)今的我們?nèi)杂袠O大的啟發(fā)。”
德國詩人歌德說過：“讀一本好書，就等于和一位高尚的人對話?！鼻叭藙?chuàng)作的名著，縱貫古今，大浪淘沙，是全人類的寶貴財富。而經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，在于它討論的問題千百年之后依然存在。只要愿意，隨時可以與大師對話，它永遠(yuǎn)不會拋棄讀者。大師之所以成為大師，在于他們的水平可能比這個時代的其他所有人的水平都要高。閱讀經(jīng)典對了解歷史，了解社會，了解自然，了解人生的意義，是一件大有裨益的事情。朱鋒剛鼓勵學(xué)生閱讀經(jīng)典文本，通過對照經(jīng)典著作的主旨思想和其反映的現(xiàn)實問題，培養(yǎng)學(xué)生理性思考的能力與習(xí)慣，使學(xué)生關(guān)注真實社會，構(gòu)建自己的意義世界。他強調(diào)：“哲學(xué)除了使人明智之外，也可以使人更加豁達(dá)理性，哲學(xué)的開放性使學(xué)生們學(xué)會多維度思考問題?！?/p>
興趣是最好的老師。朱鋒剛在授課過程中密切關(guān)注著學(xué)生的學(xué)習(xí)動向和興趣所在，他十分注重學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性。2015級哲學(xué)系同學(xué)李和風(fēng)這樣說道：“朱老師時常問大家關(guān)注什么問題，他會將其融合到課堂之中，盡量把枯燥的哲學(xué)原理用生活化的語言表達(dá)出來且不喪失其學(xué)理性。朱老師希望能夠用自己所學(xué)引發(fā)學(xué)生思考，力求緩解學(xué)生知識上的饑餓感?！?/p>
真正的哲學(xué)可以為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。與哲學(xué)相交多年，朱鋒剛的言辭中也飽含著哲理性?！爸炖蠋熢谏蟼惱韺W(xué)課的時候說：‘老，是每個人都無法避免的，但我們每個人都可以選擇優(yōu)雅的變老。’”“西哲原著選讀課上，學(xué)到蘇格拉底為真理赴死的時候，他說：‘生活是很容易的，難得是如何更好的生活。學(xué)哲學(xué)就是要讓你反思你應(yīng)該追求哪種生活?！敝熹h剛的學(xué)生李和風(fēng)和王夢涵對朱鋒剛課堂上的哲理性話語印象深刻。
勤閱善思 誨人不倦
學(xué)無止境，朱鋒剛深知有限課時的課堂教學(xué)很難完全滿足學(xué)生所有的知識需求。為了更好地解決這一問題，在深入調(diào)研和廣泛了解學(xué)生的需求及學(xué)習(xí)中存在的閱讀困難的情況后，朱鋒剛利用課余時間帶領(lǐng)學(xué)生開展經(jīng)典原著閱讀和講解活動，以開拓學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，更好地夯實學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識，豐富其學(xué)術(shù)內(nèi)涵，為學(xué)生今后深入進行學(xué)術(shù)研究奠定基礎(chǔ)。此外，朱鋒剛也強調(diào)了廣泛閱讀的重要性。哲學(xué)使人智慧，人最重要的是有思想，未經(jīng)思考的人生是無意義的。廣泛閱讀經(jīng)典可以獲得閱讀的快感與思想境界的提升，能使人成為一個有思想的有智慧的理性的豁達(dá)的人，從而達(dá)到拓寬知識范圍、提升知識領(lǐng)悟能力的目的。朱鋒剛時常督促同學(xué)們認(rèn)真閱讀。有時有同學(xué)不能按時完成原著閱讀任務(wù)，會跟他說自己最近太忙了。朱鋒剛這樣回答道：“忙是最簡單的借口了，現(xiàn)代人誰不忙呀，你可以把它當(dāng)作借口說給別人聽，但一定不要說給自己聽?！毖哉勚型嘎冻鲋熹h剛認(rèn)真負(fù)責(zé)的人生態(tài)度。
深度思考 論道終南
在科研方面，朱鋒剛以關(guān)注“現(xiàn)代性問題”和“技術(shù)與文明”為切入點，他強調(diào)實現(xiàn)技術(shù)以構(gòu)建現(xiàn)代性，現(xiàn)代性沒有技術(shù)的支撐是無法構(gòu)建起來的，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成為衡量現(xiàn)代性的標(biāo)準(zhǔn)。朱鋒剛在梳理哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，從源頭上深度探究人類在相關(guān)問題上的思想智慧，反省現(xiàn)代人在生存中遭遇的困境。傳統(tǒng)儒家文化的現(xiàn)代化問題也是朱鋒剛關(guān)注的一個問題：傳統(tǒng)儒家文化如何在現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，如何將其傳承下去。但在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)儒家文化從最核心的義理問題到最基本的儀式都遭到了質(zhì)疑。在義理層面，天命之謂道，率性之謂道中最核心的天命，信與不信的問題；儒家葬禮喪禮的存廢是不是封建迷信的問題。朱鋒剛強調(diào)：“這背后不僅僅是單純的儀式，更有對人類社會終極問題的關(guān)懷。”
在談及論道終南讀書會舉辦的原因時，作為發(fā)起者，朱鋒剛表示：“我希望將人文氣息和學(xué)術(shù)氛圍帶給西電。讀書會這個平臺是應(yīng)各種需求產(chǎn)生的，學(xué)生需要它，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)氛圍中感受研究的魅力，在老師們相互提問、相互討論的過程中看到思想碰撞的力量。它在參加的同學(xué)心中播下一枚學(xué)術(shù)的種子，只需靜待其發(fā)芽結(jié)果。老師們也需要它，讀書會有定期的組織、分享與討論，參與教師本著‘君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之’的宗旨助力學(xué)術(shù)成長。同時，讀書會在社會上也有一定的影響力。哲學(xué)、歷史、文學(xué)、心理學(xué)、新聞學(xué)、馬克思主義、宗教學(xué)等學(xué)科教學(xué)者參與規(guī)模已有千余人次，讀書會自舉辦以來，邀請了包括復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、吉林大學(xué)、蘇州大學(xué)、上海財經(jīng)大學(xué)、陜西師范大學(xué)、西北大學(xué)、西安電子科技大學(xué)等高校教師進行學(xué)術(shù)探討、知識分享，吸引了陜西師范大學(xué)、西北大學(xué)、西安美術(shù)學(xué)院等高校、西電相關(guān)院系和機關(guān)師生，甚至有律師、中學(xué)老師慕名而來。這表明，社會也需要這樣一個交流學(xué)習(xí)的平臺。”
求學(xué)問道，在教書育人的道路上，朱鋒剛砥礪前行。由他發(fā)起的讀書會現(xiàn)已組織五十余期，但談及讀書會，他謙虛地將所獲成果歸功于全體參與者。雖然由于學(xué)校地理位置偏僻等原因，接待應(yīng)邀而來的老師成為了讀書會舉辦的困擾，但發(fā)展的事物有著蓬勃的生命力，論道終南讀書會也定會在朱鋒剛等人的努力下發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
理性睿智，知識分子的使命感與責(zé)任感激勵著朱鋒剛潛心教學(xué)與科研。他在哲學(xué)課堂上，點燃學(xué)生對于智慧的熱愛；在人生課堂上，引導(dǎo)學(xué)生思考世界和人生的重大問題；在科研工作中，為人類思想進步的事業(yè)貢獻(xiàn)一己之力。作為一名“人類靈魂的工程師”，朱鋒剛始終用實際行動踐行著“傳道授業(yè)解惑”的師德。
（文/西電新聞中心·孫世淳 施雯彬 金艷芝）
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